mardi, juillet 30, 2013

Sonny Rupaire.- Cette igname brisée qu’est ma terre natale

Cette igname brisée qu’est ma terre natale

 

Sonny Rupaire


Au détour de mes silences
j’ai trouvé une éternité.
Je suis la mangue qui prépare
à la saison des orgies.
Je viens mûri aux ardeurs du soleil.


J’ai craché mon latex à l’oreille du vent.
Curieux regards cherchez-vous à savoir
comment j’ai pu quitter si vite mon espoir ?
Lourde cette fleur blanche
de murmures d’abeilles
et subtil ce poison fermenté dans son sein.
La nuit a incrusté dans mon front de fœtus
deux étoiles couvant cette igname brisée
qu’est ma terre natale.
Je suis la sapotille
roulant dans le dédale
des sentiers où l’on craint trop souvent de marcher.

J’ai craché mon latex à l’oreille du vent
en suivant la tête crépue
de mon astre
plaquée sur la voûte céleste
comme un énorme sexe
dans la virginité monastique d’un mur.
Je suis une surette ocrée
par des atomes de lumières.
Et mon écharde garde encor mémoire d’une
contraction rose de chair blessée
et de la mélopée monotone d’un cœur
muée en frénésie.
Je suis une primeur au verger des poètes.
De la fumure des souffrances
jaillira le fleuve d’espoir
avec des cliquetis de chaînes qui se brisent.
Contradicteurs pleurez, ma vérité offense.
Regrets abandonnés au volcan de ma force

j’ai craché mon latex à l’oreille du vent.
Ma lave affermira les douleurs qui battent.
Au sein de l’Atlantique
mon igname brisée
ancrera ses racines.
Et qu’il me sera doux
ô maître séculaire
d’entendre au fond des soirs multipliés d’insectes
pleurer ton rêve occidental
dans le coui de ma joie !

Sonny Rupaire


7 novembre 1940 - 25 février 1991

Cette igname brisée qu'est ma terre natale
Gran parad ti kou baton, 1973.


Sonny Rupaire.- Cette igname brisée qu’est ma terre natale
• ISBN 9782912594877 • Septembre 2011














1793-1802



Chyen de Sonny Rupaire, 1970

dimanche, juillet 28, 2013

Tout homme a droit à sa subsistance pour le travail, 19 mars 1793

Cette page contribue à la formation en vue de l'édition de l'Histoire des deux Indes de Raynal sur Wikisource.

Qu'est-ce que l'OCR ?


"La reconnaissance optique de caractères (ROC, en anglais optical character recognition : OCR), ou encore appelé vidéocodage (traitement postal, chèque bancaire) désigne les procédés informatiques pour la traduction d'images de textes imprimés ou dactylographiés en fichiers de texte.

Elle (la reconnaissance optique de caractères) réalise beaucoup moins que l'être humain qui, lui, exécute, en plus de la reconnaissance, la compréhension du message, sa mémorisation, voire son analyse critique dans un seul temps.

Un ordinateur réclame pour l'exécution de cette tâche un logiciel de ROC. Celui-ci permet de récupérer le texte dans l'image d'un texte imprimé et de le sauvegarder dans un fichier pouvant être exploité dans un traitement de texte pour enrichissement, et stocké dans une base de données ou du moins, sur un support sûr et exploitable par un système informatique".

Nous publions ci-dessous un texte avant son traitement par un humain.

Réimpression de l'Ancien Moniteur, 1840, Volume 15, page 748

OCR du décret du 19 mars 1793 déclarant que "tout homme a droit à sa subsistance pour le travail, s'il est valide ; par des secours gratuits, s'il est hors d'état de travailler; 2° que le soin de pourvoir à la subsistance du pauvre est une dette nationale".

— Beauvais, au nom du comité des secours publics, fait uti rapport, et propose un projet de décret, qu'après de légers débats la Convention adopte en ces ternies:
• La Convention nationale, mettant au nombre de ses principaux devoirs celui d'asseoir sur les bases éternelles de la justice et de la morale une nouvelle organisation de secours publics, et considérant qu'il importe que leur répartition se fasse dans une proportion exacte, et suivant les règles de l'égalité la plus parfaite qui puisse être atteinte ; considérant que les établissements auxquels le nouvel ordre de choses donnera naissance, doivent être tels qu'il en résulte, pour le pauvre, une assistance toujours certaine, calculée sur les besoins de la vie dans tous les dges et à toutes les époques; considérant enlin que la société, en assurant le travail à ses membres, est autorisée à leur interdire toute action qui la priverait de celui qu'elle a le drpitd'en exiger, et dont les conséquences pourraient intéresser l'ordre public; après avoir déclaré comme principes, 1° que tout homme a droit à sa subsistance pour le travail, s'il est valide ; par des secours gratuits, s'il est hors d'état de travailler; 2° que le soin de pourvoir à la subsistance du pauvre est une dette nationale, décrète ce qui suit:
« Art. 1er. Il sera attribué par chaque législature une somme annuelle à chaque département de la république, laquelle sera employée en secours en faveur de l'indigence, dans la proportion et de la manière qui vont être ci-après déterminées.
• II. Les bases élémentaires de répartition de secours dans la république, seront : 1° la portion contribuable des départements comparée avec la noncontribuable ; de telle sorte qu'à parité de population, le département qui contiendra un moindre nombre de citoyens contribuables aura droit à une plus forte somme de secours ; 2° le prix commun de la journée de travail dans chaque département; de même sorte qu'à parité de population et de non-contribuables, celui qui paiera la journée de travail à un plus haut prix aura en proportion une plus forte part à la distribution des secours.
« 111. La répartition sera faite, sur les mômes bases, des départements aux districts, et des districts aux cantons.
• IV. Sur la somme de secours déterminée par la législature, une portion, qui demeure (ixée au cin
quième du secours total, restera à sa disposition, pour être versée dans les lieux où le besoin de travail, des accidents imprévus et des circonstances extraordinaires appelleront ce. versement. L'autre partie sera distribuée entre les départements, en conformité des dispositions de l'article II, pour subvenir aux dépenses des établissements qui seront créés et organisés en faveur des pauvres nou-valides.
• V. Au moyen de ce que l'assistance du pauvre est une dette nationale, les biens des hôpitaux, fondations et dotations en faveur dos pauvres seront vendus dans la forme qui sera réglée par le comité d'aliénation; et néanmoins cette vente n'aura lieu qu'après l'organisation complète, définitive et en pleine activité des secours publics.
• VI. Il sera formé,dans chaque canton, une agence chargée, sous la surveillance des corps administratifs et du pouvoir exécutif, de la distribution du travail et des secours aux pauvres valides et uon-valides domiciliés, qui se seront fait inscrire sur un registre ouvert à cet effet dans leur canton.
« VII. Les membres des agences de secours ne seront pas salariés. Les comptes de leur administration seront rendus publics et soumis à l'examen et à la vérification des corps administratifs, qui les feront parvenir à la législature.
• VIII. Les fonds de secours que la république destinera à l'indigence seront divisés de la manière suivante:
• Travaux de secours, pour les pauvres valides, dans les temps morts au travail ou de calamité.
• Secours à domicile, pour les pauvres infirmes, leurs enfants, les vieillards et les malades.
« Maisons de santé, pour les malades qui n'ont point de domicile, ou qui ne peuvent y recevoir des secours.
• Hospices pour les enfants abandonnes, pour les vieillards et les infirmes non-domiciliés.
«Secours pour les accidents imprévus.
• IX. Les travaux seront ouverts tous les jours de chaque semaine, le septième excepté.
• X. Les fonds de secours applicables aux travaux seront accordés aux départements, dans les proportions de l'article II du présent décret, sur la demande de l'agence aux corps administratifs, et d'après leur avis, a la charge par les municipalités du canton à
3ui ces travaux profiteront d'y appliquer le produit 'une contribution imposée sur elles-mêmes, égale au quart en sus de la somme qu'elles recevront.
« XI. 11 sera établi, partout où besoin sera, des officiers de santé pour les pauvres secourus à domicile, pour les enfants abandonnés, et pour les enfants inscrits sur les états des pauvres.
« XII. Les accoucheuses établies dans les villes et dans les campagnes, et dont la capacité sera reconnue, seront chargées des accouchements des femmes inscrites sur les états des pauvres. Les établissements pour lesnoj'éset les assassinés seront conservés dans les pays ou ils sont établis, et il en sera établi de nouveaux où besoin sera.
• XIII. Pour aider aux vues de prévoyance des citoyens qui voudraient se préparer des ressources, à quelque époque que ce soit, il sera fait un établissement public, sous le nom de Caiste nationale de prévoyance, sur le plan et d'après l'organisation qui seront déterminés.
• XIV. La mendicité sera réprimée. En conséquence il sera établi dans chaque département des maisons de répression, où le travail sera introduit, et où les mendiants seront conduits, dans les cas et pour le temps qui seront fixés. Les comités de législation et de secours se concerteront pour proposer une peine qui prévienne tout retour au vagabondage, dans le cas de double, ou tierce réeidive. « XV. Toutes distributions de pain et d'argent aux portes des maisons publiques ou particulières, ou dans les rues, cesseront d'avoir heu, aussitôt que l'organisation des secours sera en pleine activité. Elles seront remplacées par des souscriptions volontaires, dont le produit sera verse dans la caisse de secours du canton, pour être le tout réuni aux fonds de secours qui lui seront échus dans la répartition.
• XVI. Les souscriptions seront reçues, tous les jours de l'année, au domicile d'un membre de l'agence désigné à cet effet. Le tableau du produit de la souscription sera aftiché, tous les trois mois, devant la maison commune du chef-lieu du canton, et proclamé sur l'autel de la patrie, les jours consacrés aux fêtes nationales. »

La pauvreté, un modèle en crise

Un clochard à Paris en 1898 par Eugène Atget,
Wikimedia Commons.


  1. Expérimentation de l'édition sous Wikisource, Etape 0
  2. Tout homme a droit à sa subsistance pour le travail, 19 mars 1793 
A suivre... 

Ici, on interroge la notion de créance : la pauvreté ressemble à une dette du pauvre qui augmente la richesse (des Nations, des riches...).

Les Métamorphoses de la question sociale :
Une chronique du salariat

L'imbroglio de tout


A 2:00 : ... J'ai vu la richesse de certaines contrées et l'incroyable pauvreté de certaines autres".


lundi, juin 17, 2013

Carto-Party OpenStreetMap dans l'Eco-Parc des Carrières

Invitation

Pour marquer la journée internationale du souvenir de la traite négrière et de son abolition nous vous proposons une cartoparty OpenStreetMap (#‎OSM‬), le vendredi 23 août 2013, dans l'éco-Parc des carrières René Dumont fraîchement inauguré à Fontenay-sous-Bois.

Le programme

11:00 : Rendez-vous à l'entrée rue Gérard Philippe,
12:00 : Pique-nique dans le parc des Carrières
14:00 : Début de la carto ballade
17:00 : Goûter dans le parc de l'hôtel de ville
18:00 : Dépôt d'une gerbe devant Héloïse

Ce même jour aura lieu le lancement du projet "L'arbre des Indes", dans sa phase de réalisation. 

En espérant que le soleil sera au rendez-vous.

Crédits photographiques : Catéchiste prisonnier dans un filet, Les Baloïs (Haut-Oubanghi), 1905

Pourquoi une Carto-Party OpenStreetMap ?

Les faits parlent d'eux-mêmes.
Can we use new technology to help people ?
OpenStreetMap France a partagé un lien le 30 mai 2013 : 45 km2 d'images aérienne en très haute définition ont été réalisés en Haïti, en seulement 6 jours, qui serviront à cartographier le pays.


Voici  comment OpenStreetMap a réalisé une nouvelle carte de Port-au-Prince à Haïti après le tremblement de terre de magnitude 7.0 du 12 janvier 2010 et durant l'épidémie de choléra en octobre 2010.

L'opération d'entraide est relatée dans cet article Haïti : Mobilisation autour d'une carte libre.

 

Pourquoi choisir l'éco-Parc des carrières ?

Le parc portera bientôt le nom de René Dumont.

Le plâtre de Fontenay-sous-Bois a permis l'édification de la porte monumentale de l'exposition universelle de 1900 à Paris. Ces expositions sont le reflet des mondialisations et des colonisations européennes.

Entrée de l'exposition de 1900 place de la Concorde

Lieu de la carto-party OpenStreetMap

Ecoparc de Carrières



Qu'est-ce que "L'arbre des Indes" ?

L'invitation est en ligne −>
Ci-dessous, une première fiche de l'événement.
Nous vous tiendrons informés des évolutions et bientôt, un site dédié sera ouvert.



jeudi, août 23, 2012

Héloïse... ou la Fille des trois rivières, 23 août 2012



Abolition de l'esclavage sous la Révolution haïtienne

Les Gens de couleur libres & esclaves des colonies françaises demandaient l'égalité politique et donc l'abolition de l'esclavage. Ils s'organisent, manifestent, publient dans les colonies et en France, revendiquent l'application de la Déclaration des droits de l'Homme & du Citoyen. Ils obtiennent satisfaction par étapes :
  • égalité politique des Libres de couleur,
  • non subventionnement de la traite
  • et, enfin, condition sine qua non des deux premiers acquis,
    l'abolition sans condition de l'esclavage dans les colonies françaises et sur la terre de France.

    Ce qui (ce que) suppose, à l'époque, la "continuité territoriale".
La Société d'histoire 94120 Saint-George & Dalayrac propose d'étudier et de publier les documents concernant cette histoire sur Wikisource. Nous procédons en mode collaboratif en présentiel et à distances. C'est-à-dire que vous pouvez participez dès lors que vous disposez d'un ordinateur et d'une connexion à Internet.

Pour participer, inscrivez-vous sur cette liste associative ou dans le groupe "Lois & Constitutions des Colonies Françaises"
Fac-similé du décret d'abolition de l'esclavage
16 pluviose an II (4 février 1794)


DECRET N° 2262

de la

CONVENTION NATIONALE,

Du 16. jour de Pluviôſe, an ſecond de la République Françaiſe,
une & indivifible,

Qui abolit l’eſclavage des Nègres dans les Colonies.

LA CONVENTION NATIONALE déclare que l’eſclavage des Nègres dans toutes les Colonies eſt aboli ; en conſéquence elle décrète que tous les hommes , ſans diſtinction de couleur, domiciliés dans les colonies, font citoyens Français , & jouiront de tous les droits aſſurés par la conſtitution.

Elle renvoie au comité de ſalut public , pour lui faire inceſſamment un rapport ſur les meſures à prendre pour aſſurer l’exécution du préſent décret.

Viſé par les inſpecteurs. Signé AUGER, CORDIER & MONNEL.

Collationné à l’original , par nous préſident & ſecrétaires de la Convention nationale. A Paris, le 22 Germinal, an ſecond de la République Françaiſe, une & indivifible. Signé AMAR, préſident ; A. M. BAUDOT, MONNOT, Ch. POTTIER & PEYSSARD, ſecrétaires.

AU NOM DE LA RÉPUBLIQUE , le Conſeil exécutif proviſoire mande & ordonne à tous les Corps adminiſtratifs & Tribunaux, que la préſente loi ils faſſent conſigner dans leurs regiſtres, lire, publier & afficher , & exécuter dans leurs départemens & reſſorts reſpectifs ; en foi de quoi nous y avons appoſé notre ſignature & le ſceau de la République. A Paris, le vingt-deuxième jour de Germinal, an ſecond de la République Françaiſe, une & indiviſible. Signé Buchot, préſident par intérim. Contreſigné Gohier Et ſcellée du ſceau de la République.

Certifié conforme à l’original
 

A PARIS,
DE L’IMPRIMERIE NATIONALE EXECUTIVE DU LOUVRE
=================
An II de la République.



      jeudi, août 16, 2012

      23 août, Abolition de l'esclavage, Haïti, 1791-2012


      Flores

       Jeudi 23 août 2012 18:00

      La Société d'histoire 94120 Saint-George & Dalayrac

      Vous invite à déposer un bouquet de fleur devant

      Héloïse… ou la fille des Trois Rivières

      Sculpture lieu de mémoire
      dédié à la commémoration des

      Abolitions des traites et des esclavages,

      Parc de l'Hôtel de Ville de Fontenay-sous-Bois, 94120.





      23 Août 1791



      Dans la nuit du 22 au 23 août 1791, renouvellant la cérémonie dite du Bois Caïman (nuit du 14 août 1791), eu lieu la manifestation qui devait aboutir à l'abolition de l'esclavage à Saint-Domingue alors colonie française, puis à la naissance de l'Etat Haïtien, et rendre irréversible le mouvement d'abolition des traites et des esclavages pour l'Humanité entière.

      L'UNESCO a fait du 23 août une Journée internationale pour marquer le rôle déterminant de cette révolte dans l'abolition de la traite négrière transatlantique.
      Par la circulaire CL/3494 du 29 juillet 1998 du Directeur général de l'UNESCO aux Ministres de la culture, tous les États membres sont invités à organiser des manifestations le 23 août de chaque année.

      Lors de sa 29e session, le Conseil exécutif de l'UNESCO a adopté la résolution 29 C/40.

      Archives 2011
      Saint-George Dalayrac


      Csgd94120 s'associe à l'hommage à
      Maurice Cardon (1925-2002),
      sculpteur de Héloïse ou la fille des trois rivières
      07 septembre
      > 15 septembre à Fontenay-sous-Bois

       Héloïse par Groume